宜蘭傳藝園區，文昌祠，懷舊老街，復古情懷一日遊 @ 我要很陽光。

再次拜訪許久沒來的國立傳統藝術中心。

傳藝中心裡面有一個文昌祠，我在考大學前去玩，在文昌祠拜了拜，後來順利的考上了理想的學校，於是回去謝謝文昌帝君的幫忙，在那之後就沒來過傳藝了，2017年底傳藝被轉手給了全聯的善美的文化藝術基金會，我就一直想著要再去逛逛，這次終於有機會了，來之前可是非常的期待。

傳藝中心位在宜蘭五結，周圍幾乎沒有其他的景點，頗為荒涼，不過傳藝有自己的住宿，由老爺酒店經營，所以也可以直接來個傳藝兩日遊。

(順手附上傳藝老爺行旅的booking訂房)

看門口的招牌，覺得真的是有歷史了，傳藝成立在民國91年，到現在快要20年，真的是時光飛逝啊。

廢話太多，進去囉，拜訪當天天氣不佳，拍起來的照片都陰陰的，不過好處就是不會熱，逛起來很舒服。

傳藝中心占地24公頃，主要有三條街、三建築和三展示館，號稱傳藝333，官網上的介紹寫得頗為用心，接下來的照片會參考官網的介紹一起記錄。

(官網上的園區地圖，點圖可以連結到大圖唷。)

從大門進去首先來到的是魯班街，魯班是工藝祖師，右側五棟建築群，以左手掌作為設計，象徵「工藝之手」，五大主題分別是「火的鎔鑄（琉璃）」、「土的揉塑（陶）」、「木的拼造（木作）」、「水的渲染（藍染）」、「金的鍛鍊（金工）」，內部除了商品販賣外也都有提供手作課程，可以親自體驗。

我們參觀了卓也藍染纖維文化館，用天然的染料、老祖宗的技法染出一塊塊快要失傳的藍染布料，之前在桃園機場的第二航廈看過他們的期間限定店(桃園機場第二航廈，觀景台看飛機起降，吃美食喝咖啡)，對卓也藍染很有親切感，這次參觀更是覺得佩服不已。

這是和式房間的樣品屋吧，怎麼能染出這麼美的花樣，讓我每樣都想收藏啊，看看不夠深的口袋，只好以後再說。

卓也藍染在苗栗三義有間看起來頗有規模的民宿－－卓也小屋，可以感受山林、享受在地小農的創意蔬食，馬上列入之後的拜訪的口袋名單中。(Booking.com訂房連結)

魯班街的左側則是一排的紅磚建築，有些是和文昌街相同的商店，有些則是獨立的，每家店都同時具有展示和販賣的雙重身分，像是這間「臺灣布衣 TAIWAN BUYI」是由宜蘭在地設計師創立的，從設計、生產製造到行銷規劃皆一手包辦，希望讓臺灣的傳統服飾，也能走在時尚潮流街頭，經過的別忘記進去逛逛。

接著是第二條街，文昌街。

文昌街感覺是傳藝的中心，幾乎所有的商店、展示區都在這裡，官網的街區介紹寫得很清楚，我就直接附上了。

文昌街景是依據臺灣新竹湖口、三峽、鹿港、臺北大稻埕等各地街屋特色設計而成，清代傳統老街主要以傳統閩南建築為主，前店後廠，二樓空間作為居住與儲存空間。其中閩南老街建築，通常將二樓前方作為儲存空間，透過建築的橫樑運送貨品。日治時期日本人為了提升居住環境，在明治末期到昭和年間，開始進行街道改正計劃，進行街道調整。此時日本明治維新從歐洲學習很多知識及建築風格，如文藝復興時期的巴洛克與後來昭和年代的現代主義等風格。

巴洛克式建築有繁複的裝飾，諸如有希臘山牆，女兒牆，透過堆灰、剪粘、交趾陶等作裝飾。文昌街建築也包含日治時期昭和年間現代主義的建築特色，洗石子工法加上簡約線條，搭配幾何圖形，與巴洛克式風格截然不同。街道立面仿女兒牆與山牆的樣式，帶出日治西洋建築風格，閩南傳統街屋交置其中，立面裝飾則為交趾陶朱義成老師所製。

這裡每一間店都很有趣，建築外觀值得一看，內部陳列更是做到了既是商店又是展覽館的多元用途，讓你在逛街的時候不會覺得只能買東西很無聊。

青春照相館，光是門口就很有歲月的感覺，看到照相館讓我想到台灣不知道什時麼時候有照相機，所以我就去搜尋了一下。

世界上第一台真正的相機是在1839年由法國畫家路易·達蓋爾發明的，在那之後一項項更新的技術接連出現，1861年有了第一張彩色照片(照的是一個綢緞領結)，1888年柯達公司生產了第一個安裝膠捲的可攜式照相機，1948年寶麗來公司(Polaroid)推出了第一台拍立得相機，我想這也是為什麼拍立得叫做Polaroid Camera的原因，接著，在1975年柯達又發明了第一台數位相機；現代，手機附帶超厲害的拍照功能，相機不再是生活必備品了，走在路上看到相片沖印店都儼然有股懷舊感，再看看這個青春照相館。

根據我在網路上找到的答案，台灣的照相技術是在1895年隨著日本軍度的攝影師帶入的，而彩色沖印更是到50年代才由柯達公司引進，在那之前沖印必須送到香港，要價不菲，底片也是高價舶來品，直到60年代彩色沖印才取代黑白，台灣的第一張照片(資料不知道是否正確)是1848年英國軍人來基隆探查時拍下的，1848年是道光21年。

扯遠了。

在青春照相館，你可以用幾百塊租借民初服裝，在古色古香的街道裡盡情拍攝，若是拍照苦手，攝影師也為您準備好了，穿上衣服回到阿嬤的青春時光吧。

糖蔥文化館。

現在幾乎看不到糖蔥的蹤跡(其實我們小時候也很少看到)，似乎都要在這種藝術文化展示區才有機會看到蹤跡，於是也總是忍不住要買一包來回味一下。

糖蔥的原料是糖，將糖融化於水中煮成糖膏，藉由溫熱時的可塑性反覆拉扯，使糖膏內充滿著空氣進而形成細管狀，因外型似蔥而得名，據維基百科的說法，全台灣現在僅存十位師父擁有拉糖蔥的技術，說不定有一天這項可口的小零食將會消失不見，能在傳藝中心看到現場拉糖蔥真是太幸運了。

糖蔥文化館的對面是林三益筆墨，林三益創立於1917年，至今已有百年歷史，後來更衍生出美妝刷具，在美妝界也闖出一片天。

館內有毛筆試寫，想當初我小學也是寫過書法的，但現在寫出來的字不倫不類啊，門口有支大毛筆記得去拍照。

這間是五姨婆hello auntie手作客棧，有很多手作課程可以參加，我們當天遇到製作椪糖的活動，以前的實驗課應該都有做過椪糖(?)，也是從沒有實驗課後就再也沒碰過的東西了。

一樓展示了偉士牌和很多的黑膠唱片，爬到二竟然還有，老闆也收藏太多了吧。

樓梯上掛的海報是披頭四和年輕的麥克傑克森，要不是有簽名我根本認不出來。

縫紉機和老式熨斗，位在小花園繡花鞋莊，這間繡畫鞋莊成立於1936年，1949年搬來台灣，直到今日仍然全程在地生產、手工製鞋。

現代的繡花機和一整片的彩色繡線，很美。

這間店也有賣繡好的繡樣，可以買來貼在想貼的地方。

某間店門口的抓週用具，大部分好像都看得懂，但怎麼會有蒜頭呢，原來蒜頭代表善於計算，蔥的話則是代表聰明，感覺寓意都不錯。

摸炭錢會賺錢，馬上衝上去摸了，哈哈。

巷口的米食文化館裡面也有很多擺飾喔，像是這個應該是模仿過去的米店，到處都貼滿「滿」，寓意非常好。

做紅龜粿的模型。

打穀機，網路上可以找到使用方式，不過現在大概都是機器打穀了。

文昌街的街頭有一間文昌祠。

廟前不免俗有個廣場，廣場上還有小吃攤和布袋戲台，完全就是我們小時候的拜拜記憶啊，現在過年幾乎看不到布袋戲了，只剩電子花車和卡啦ok，傳統文化的式微令人難過。

還好這齣戲大家看得很認真，欣慰啊。

傳藝333的三建築分別是文昌祠、廣孝堂和黃舉人宅，接著我們走去位在文昌街尾的廣孝堂。

「廣孝堂」原為鄭氏家廟，創建於日治時期大正10年至14年間(西元1921至1925年)，為招募臺灣各地鄭氏同姓宗親捐助資金所建。

廣孝堂原坐落宜蘭市區，因都市計畫道路拓寬面臨拆除，鄭氏人士捐出地上建物及文物，建物於民國86年拆卸保存，並於90年6月在國立傳統藝術中心園區內重新組建。

門口有介紹廣孝堂的建築特色，但老實說我看完就忘了，只好看看照片啦。

這個定音鑼組是由已傳承70年的林午銅鑼製作，搭配地支報時的報時詩及報時樂做表演，沒遇上表演時也可以自己去敲敲看，試試自己的絕對音感。

走進內部可以聞到木頭香，供桌是由國寶級藝師游禮海先生與其指導藝生所共同完成之作品，屋頂樑柱的支撐結構感覺也是一門藝術啊。

從廣孝堂出來，旁邊就是傳藝三街的第三條街--臨水街，旁邊就是月河，在這裡可以搭乘畫舫來個月河遊船喔，搭上船看看能不能復刻古人乘船吟詩的景象(但做不出詩來...)。

藉著文昌街和臨水街的高低差，營造出了像九份老街的感覺，連街邊的招牌都很到位啊，原來台灣的中華民國美學從以前就是這樣了(?)。

照片實在太多，終於要進入尾聲了。

這是位在月河另一側的黃舉人宅。

黃舉人宅是宜蘭第一位舉人黃纘緒的故居，建造於清光緒3年(1877)，原座落於宜蘭市區友愛百貨公司前，和前面提到的廣孝堂一樣，因為都市計畫的緣故面臨拆除的命運，好在後代子孫願意捐出地上建物及文物，於是一樣拆除後移往傳藝中心復建，復建工程也不簡單，師傅先將拆下的一磚、一瓦、一木做好編號，再按照傳統工法重新組建，復建工程是由宜蘭著名的木匠師林添發及李慶堂先生現場施作，是宜蘭縣內唯一留存的舉人宅，亦為宜蘭縣內第一件百年傳統建築拆遷保存案。

臺灣傳統三合院民居多為座北朝南，門樓上的「長挹南薰」說明夏日南風拂薰竹林搖曳的情境，呈現傳統民居田園景象。